《了凡四训全鉴》一本修身治世的智慧宝典

描述：

《了凡四训全鉴》是一部融合儒家修身智慧与佛道思想的经典著作，由明代思想家袁了凡所著。全书通过"立命之学""改过之法""积善之方""谦德之效"四篇训诫，系统阐述"命由我作，福自己求"的人生哲学。作者结合自身经历，揭示行善修德对改变命运的实践意义，强调自我省察、行善积德对突破宿命论的重要性。书中既有深邃的哲理思辨，又包含具体可行的修身方法，其倡导的"日行一善"等理念至今仍具现实指导性。作为传统家训典范，本书以简明语言传递中华文化中"天人合一"的处世智慧，为现代人提供提升心性、完善人格的实践指南。

运命在天，立命在己

袁了凡，本名袁黄，是明朝时期江苏吴江人，有次他在慈云寺结识了一位孔姓老先生。孔老先生曾得到宋朝邵康节先生真传皇极数，所以精通命数推算。孔先生替袁了凡推算命里所注定的数，他说： “ 在你没有取得功名做童生时，县考应该考第 14 名，府考应该考第 71 名，提学考应该考第 9 名。” 到了第二年，袁了凡三处的考试，所考的名次果然和孔先生所推算的完全相符。

孔先生又替袁了凡推算一生的吉凶祸福，并断定他命中没有儿子。这些话袁了凡都一一记录下来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后以及官职升迁等等，无不一一应验孔先生的推算。袁了凡因此认为，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，一切都是天定的，没有办法改变。

后来袁了凡认识了云谷禅师，在云谷禅师点拨下，认识到一个人的命数其实是可以改变的。一个极善的人，尽管他命中注定吃苦，但是他做了极大的善事，这大善事的力量就可以变苦成乐，贫贱短命变成富贵长寿；而极恶的人，尽管他命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量同样可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。所以，造恶就自然折福，修善就自然得福。从前各种诗书中所说的，原来都是的的确确、明明白白的道理。袁了凡原来号 “ 学海” ，但是自从那一天他明白了立命的道理，不愿意和凡夫一样，所以改叫 “ 了凡” 。他从以前的糊涂随便、无拘无束，变得小心谨慎、戒慎恭敬，即使是在暗室无人的地方，他也警醒自己不要做错事而获罪于天。碰到别人讨厌他、毁谤他，他也淡然处之，不与计较。

在他与云谷禅师见面的第 2 年，到礼部去考科举。孔先生为他算命，应该考第 3 名，哪知道居然考了第 1 名，孔先生的话开始不灵了。孔先生没算到他会考中举人，哪知道秋天乡试，他竟然考中了举人，这都不是他命里注定的。从此，袁了凡对自己要求更加严格， “ 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” 努力自省改过，尽力修身积德行善。结果真是 “ 断恶修善，灾消福来” 。袁了凡于辛巳年有了儿子，取名叫天启。后高中进士，官至尚宝司卿。 53 岁那年也并无灾难，甚至连一点病痛都没有。享寿 74 岁。袁了凡写了 4 篇短文作家训，名 “ 戒子文” ，教戒他的儿子袁天启认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。并且以他自己改变命数的经验来 “ 现身说法” ，这就是后来广传行于世的《了凡四训》。

生活中有很多人将自己的不幸归结为命运的不济，认为自己就是命运的弃儿。可是，那么多从不幸走向成功的人，他们的条件比你的条件更好吗？拿他们的成功与你的失败相较，你是不是更应该反省自己的得失，去改变自己？《了凡四训》告诉我们，个人的努力永远都占主导地位，你的努力永远决定着你的成就。